{"id":7024,"date":"2018-09-23T22:29:01","date_gmt":"2018-09-23T19:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dijitaltopuklar.com\/?p=7024"},"modified":"2018-09-23T22:29:01","modified_gmt":"2018-09-23T19:29:01","slug":"antropolojik-fisiltilar-1-oteki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/2018\/09\/antropolojik-fisiltilar-1-oteki\/","title":{"rendered":"\u00d6teki"},"content":{"rendered":"<p>T\u00fcrk Dil Kurumu antropoloji terimini <em>&#8220;\u0130nsan\u0131n k\u00f6kenini, evrimini, biyolojik \u00f6zelliklerini, toplumsal ve k\u00fclt\u00fcrel y\u00f6nlerini inceleyen bilim, insan bilimi&#8221;<\/em>\u00a0olarak tan\u0131ml\u0131yor. Bug\u00fcn antropoloji dendi\u011finde ilk akla gelenin (asl\u0131nda bir alt disiplin olan) fiziksel\/biyolojik antropoloji olu\u015fu ba\u015fka bir yaz\u0131n\u0131n konusu olacak yan\u0131lg\u0131larla ve \u00f6nyarg\u0131larla a\u00e7\u0131klanabilir. Biz burada antropolojinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u015fimdilik k\u00fclt\u00fcrel antropoloji (ve ilgili alt disiplinler) olarak belirleyerek yolumuza devam edelim.<\/p>\n<p>Antropoloji bat\u0131l\u0131 devletlerin kendilerinden farkl\u0131 olan k\u00fclt\u00fcrleri; &#8220;\u00f6teki&#8221;ni anlamak ve yorumlama \u00fczere form\u00fcle etti\u011fi bir bilimdir. Bu &#8220;\u00f6teki&#8221; konusunun \u00e7ok katmanl\u0131 oldu\u011funu biliyor ve fark\u0131nda olsak da olmasak da s\u00fcrekli deneyimliyoruz. Kad\u0131n\/erkek olarak, s\u0131n\u0131f ya da etnisite temelli, cinsel tercihlerimizle, dini inan\u00e7lar\u0131m\u0131zla, tenimizin rengiyle (vard\u0131r daha ilave edecekleriniz) hep bir &#8220;\u00f6teki&#8221; olma halindeyiz. <strong>Daha az ya da daha \u00e7ok &#8220;\u00f6teki&#8221; olmam\u0131z siyasi, co\u011frafi, ekonomik ko\u015fullarla a\u00e7\u0131klanabilir. Ama &#8220;\u00f6teki&#8221; olma durumumuz s\u00fcreklidir.<\/strong><\/p>\n<p>Bu kadar \u00e7ok say\u0131da &#8220;\u00f6teki&#8221;ne ra\u011fmen, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya k\u00fclt\u00fcrlerini bat\u0131l\u0131 olan ve olmayan diye ikiye ay\u0131rma e\u011filiminin antropolojiyi do\u011furdu\u011funu s\u00f6ylemek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r. Bat\u0131l\u0131 toplumlar bat\u0131 d\u0131\u015f\u0131, yaz\u0131s\u0131z toplumlar\u0131n ya\u015fam ve inan\u0131\u015f bi\u00e7imleri ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda, end\u00fcstriyel ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel olarak geldikleri noktay\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131n en y\u00fcksek seviyesi olarak g\u00f6rm\u00fc\u015fler ve bu topluluklar\u0131 &#8220;ilkel&#8221; olarak damgalam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n<p>Bu k\u00fclt\u00fcrleri anlamaya ve yorumlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak romantik bir bilimsel ser\u00fcven de\u011fildir elbette. &#8220;\u0130lkel&#8221; &#8220;\u00f6teki&#8221; kar\u015f\u0131s\u0131nda bat\u0131l\u0131 toplumlar kendilerini daha geli\u015fmi\u015f, daha g\u00fc\u00e7l\u00fc, daha ak\u0131ll\u0131, daha zengin hissetmi\u015flerdir. Bu uydurulmu\u015f hiyerar\u015finin yan\u0131nda bu k\u00fclt\u00fcrlerin kodlar\u0131na sahip olmu\u015f ve gerekti\u011finde bu kodlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile o toplumlar\u0131\/topluluklar\u0131 kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda y\u00f6nlendirmi\u015flerdir.<\/p>\n<p>Elbette bu toplumlar\u0131 kendilikleri i\u00e7inde, olduklar\u0131 gibi, bat\u0131l\u0131 toplumlar ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmadan de\u011ferlendirme \u00e7abas\u0131ndaki ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler de vard\u0131r.<strong> \u0130\u015fte bu ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler sayesinde verili kabul etti\u011fimiz (ba\u015fta e\u015fitsizlik olmak \u00fczere) t\u00fcm olgular\u0131 tart\u0131\u015fmam\u0131za olanak sa\u011flayan zengin bir alanyaz\u0131ndan (literat\u00fcrden) bahsedebiliyoruz.<\/strong> Do\u011fayla ve do\u011fas\u0131yla bar\u0131\u015f\u0131k, e\u015fitlik\u00e7i ve bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 toplumlar\u0131n bundan \u00e7ok uzak olmayan bir ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fam\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131, baz\u0131lar\u0131n\u0131n \u00a0hala direndi\u011fini biliyoruz. Bu kesin bilgi ve yaymak gerekiyor&#8230;<\/p>\n<p>Antropolojiyi Dijital Topuklar ile bulu\u015fturan, \u00f6ncelikli olarak bu alanyaz\u0131n (literat\u00fcr). Zaman zaman ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bir toplumun m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6steren \u00f6rnekleri payla\u015faca\u011f\u0131z ki &#8220;umut ke\u015ffedilmemi\u015f hayalk\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131d\u0131r&#8221; d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnden \u00e7\u0131kabilelim. Baz\u0131 sorulara verilmi\u015f yan\u0131tlara bakaca\u011f\u0131z. Kad\u0131n evrensel olarak ikincil midir ger\u00e7ekten? Biyolojik olarak adet g\u00f6rmenin, \u00e7ocuk do\u011furman\u0131n ve emzirmenin evrimsel s\u00fcre\u00e7te biz kad\u0131nlar\u0131 ikincil bir stat\u00fcye kilitledi\u011finden emin miyiz? G\u00fc\u00e7l\u00fc avc\u0131 erkek miti toplay\u0131c\u0131 kad\u0131n\u0131n insanl\u0131k tarihindeki \u00f6nemini g\u00f6lgeliyor olmas\u0131n?<\/p>\n<p><strong>T\u00fcm bunlara inanmam\u0131z sistemin g\u00fcvencesi mi?<\/strong> Dilimizin kemi\u011fi yok. Akl\u0131m\u0131za gelen her soruyu sormak gerek.<\/p>\n<p>Kad\u0131nlar olarak hepimiz birbirimizden farkl\u0131y\u0131z. Tenimizin rengi, etnik kimli\u011fimiz, s\u0131n\u0131fsal konumumuzdan tutun kurumlar i\u00e7indeki (aile, \u015firket, vb.) stat\u00fcm\u00fcze kadar her \u015feyimizle birbirimizden farkl\u0131y\u0131z. Hepimiz bir di\u011ferimizin &#8220;\u00f6teki&#8221; siyiz ve bu da &#8220;k\u0131zkarde\u015flik&#8221; romantizmini \u00e7ok da ya\u015fayamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ger\u00e7e\u011fini y\u00fcz\u00fcm\u00fcze vuruyor. Kabul etmeliyiz ki birbirimize zorbal\u0131k yap\u0131yoruz; aile i\u00e7inde, i\u015f hayat\u0131nda, akademide, sosyal hayatta ve hatta sosyal medyada. \u0130\u015fte belki bunun nedenlerini de anlayabilir ve konu\u015fabilirsek, ortak sorunlar\u0131m\u0131za odaklanabiliriz.<\/p>\n<p>Antropolojinin bu konudaki tespitleri yolumuz ayd\u0131nlatabilir diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Antropolojinin bu platforma katk\u0131s\u0131n\u0131 sadece bunlarla s\u0131n\u0131rlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Oda\u011f\u0131 insan ve k\u00fclt\u00fcr, amac\u0131 anlamak olan bir bilimin \u00f6nerdi\u011fi t\u00fcm y\u00f6ntemlerle, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz dijital d\u00fcnyas\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan yeni tip sanal topluluklar\u0131, dijital k\u00fclt\u00fcr\u00fc, yeni ileti\u015fim bi\u00e7imlerini anlamak i\u00e7in de ge\u00e7erli g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ara\u00e7 kutusu sundu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. <strong>Hepimiz i\u00e7ine do\u011fdu\u011fumuz ya\u015fam bi\u00e7imlerinin, inan\u0131\u015flar\u0131n, kabullerin izlerini ta\u015f\u0131yarak yeni bir mecrada bulu\u015fuyor, yeni bir dil ile anla\u015f\u0131yor, payla\u015f\u0131yoruz.<\/strong> Bu yeni topluluklar\u0131n mevcut k\u00fclt\u00fcrlerin \u00f6nyarg\u0131lar\u0131ndan ar\u0131nm\u0131\u015f bir \u015fekilde daha e\u015fitlik\u00e7i ve daha adil olmas\u0131 fark\u0131ndal\u0131ktan ge\u00e7iyor ve antropoloji bunun i\u00e7in de iyi bir zemin sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n<p>S\u00f6z\u00fcn \u00f6z\u00fc: Bilgi g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Payla\u015f\u0131rsak g\u00fc\u00e7leniriz&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2666<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>T\u00fcrk Dil Kurumu antropoloji terimini &#8220;\u0130nsan\u0131n k\u00f6kenini, evrimini, biyolojik \u00f6zelliklerini, toplumsal ve k\u00fclt\u00fcrel y\u00f6nlerini inceleyen bilim, insan bilimi&#8221;\u00a0olarak tan\u0131ml\u0131yor. Bug\u00fcn antropoloji dendi\u011finde ilk akla gelenin (asl\u0131nda bir alt disiplin olan) fiziksel\/biyolojik antropoloji olu\u015fu ba\u015fka bir yaz\u0131n\u0131n konusu olacak yan\u0131lg\u0131larla ve \u00f6nyarg\u0131larla a\u00e7\u0131klanabilir. Biz burada antropolojinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u015fimdilik k\u00fclt\u00fcrel antropoloji (ve ilgili alt disiplinler) olarak belirleyerek [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":7025,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11,32],"tags":[104,105,589,590,753,755],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7024"}],"collection":[{"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7024"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7024\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}