{"id":6898,"date":"2018-07-31T11:59:19","date_gmt":"2018-07-31T08:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dijitaltopuklar.com\/?p=6898"},"modified":"2018-07-31T11:59:19","modified_gmt":"2018-07-31T08:59:19","slug":"kiz-tarafi-erkek-tarafi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/2018\/07\/kiz-tarafi-erkek-tarafi\/","title":{"rendered":"K\u0131z Taraf\u0131, Erkek taraf\u0131"},"content":{"rendered":"

Belli bir d\u00fc\u015f\u00fcncenin, bir futbol tak\u0131m\u0131n\u0131n ya da siyasi bir partinin taraf\u0131nda olmak, taraftar\u0131 olmak konusunda ne kadar hevesli ve kararl\u0131ysan, kar\u015f\u0131 taraftakine kar\u015f\u0131 da ayn\u0131 derecede isteksiz ve d\u00fc\u015fmanca bir tav\u0131r tak\u0131nmak; \u00fclkemizdeki “taraf olma” meselesinin bel kemi\u011fini olu\u015fturuyor ve sosyolojik \u00e7er\u00e7evelerde \u00e7ok\u00e7a tart\u0131\u015f\u0131lan “kutupla\u015fman\u0131n<\/em>” da ekme\u011fine ya\u011f s\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fcnceleri, ama\u00e7lar\u0131, istekleri kar\u015f\u0131t olan iki ki\u015fiden ya da iki topluluktan her biri olarak tan\u0131mlanan “taraf” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, temelde kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n de\u011fil, birlik ve beraberli\u011fin, sevgi ve bar\u0131\u015f\u0131n esas al\u0131nmas\u0131 gereken aile kurumunu olu\u015ftururken de kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor;<\/strong>\u00a0k\u0131z taraf\u0131 ve erkek taraf\u0131 \u015feklinde. Bu taraflar\u0131n istekleri, ama\u00e7lar\u0131 olduklar\u0131 tarafa g\u00f6re de\u011fi\u015febiliyor, yani \u015f\u00f6yle ki, hem k\u0131z\u0131 hem o\u011flu olan bir insan, do\u011fal olarak, hem k\u0131z taraf\u0131 hem de erkek taraf\u0131d\u0131r, ya da aday\u0131d\u0131r. K\u0131z taraf\u0131yken farkl\u0131, erkek taraf\u0131yken farkl\u0131 beklentileri ve istekleri olan ki\u015finin ayn\u0131 olmas\u0131n\u0131n ve bu d\u00fczenin \u00e7o\u011fu aile taraf\u0131ndan kabul edilmesinin iki y\u00fczl\u00fcl\u00fck k\u0131sm\u0131 ayr\u0131ca ele al\u0131nmas\u0131 gerekirken, benim ilgilendi\u011fim ve yaz\u0131n\u0131n da temelini olu\u015fturan konu, kabul edilen d\u00fczendeki kad\u0131n-erkek e\u015fitsizli\u011fi.<\/strong><\/p>\n

Bir insanla hayat\u0131n\u0131 birle\u015ftirmenin sadece bir insanla hayat\u0131n\u0131 birle\u015ftirmek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, evlilik yoluna ilk ad\u0131mlar\u0131 atmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda net bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fcyorsun. Sevdi\u011fin ki\u015fiyle arana birden tak\u0131lar, boh\u00e7alar, oturaca\u011f\u0131n semtler gibi tart\u0131\u015fmalar giriyor. \u0130ki ki\u015fi aras\u0131nda kalsa kolayca halledilebilecek konulara, hayat\u0131n\u0131za yeni dahil olan ki\u015filer de kar\u0131\u015f\u0131nca evlilik hikayesi tam bir kara mizah \u00f6rne\u011fine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/strong><\/p>\n

Erkek taraf\u0131 ve k\u0131z taraf\u0131n\u0131n beklentileri bir zamanlar birileri taraf\u0131ndan olu\u015fturulup paket halinde herkese verilmi\u015f ve kimse de paketi a\u00e7t\u0131ktan sonra sorgulama gere\u011fi duymadan, ‘b\u00fcy\u00fcklerimizin vard\u0131r elbet bir bildikleri ‘<\/em> mant\u0131\u011f\u0131yla, ellerindeki bilgilere g\u00f6re \u015fekillendirmeye ba\u015flam\u0131\u015flar hayat\u0131.<\/p>\n

Erkek taraf\u0131 daha sahiplenici k\u0131l\u0131n\u0131p, maddi beklentiler o tarafa yaz\u0131l\u0131rken, k\u0131z taraf\u0131naysa o maddi beklentileri en “mazbut” \u015fekilde talep etmek d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f. \u00d6rne\u011fin evlenirken “erkek taraf\u0131n\u0131n” \u00e7iftlere ev almas\u0131 bir aile i\u00e7in gurur kayna\u011f\u0131, k\u0131z taraf\u0131 i\u00e7inse, “\u00e7ok \u015f\u00fck\u00fcr k\u0131z\u0131m rahat yere gitti” sebebiyken, ayn\u0131 durumu ters \u00e7evirdi\u011fimizde, utan\u00e7 kayna\u011f\u0131 ve “Napal\u0131m damat iyi ama i\u015fte paras\u0131 yok” iki y\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne varabiliyor.<\/p>\n

Maddi imkanlar\u0131n\u0131 \u00e7iftlerin \u00f6n\u00fcne seren erkek taraf\u0131, geminin direksiyonuna ge\u00e7ip, rotay\u0131 kendileri belirledikleri bir evlilik bekliyorlar;<\/strong> daha \u00e7ok gidilen, daha \u00e7ok davet edilen, daha \u00e7ok h\u00fcrmet edilenin erkek taraf\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fi her daim sat\u0131r aralar\u0131nda, inceden inceye i\u015fleniyor.<\/p>\n

Ge\u00e7en g\u00fcn hayretle tan\u0131k oldu\u011fum bir konu oldu ki, bu yaz\u0131y\u0131 da yazmama sebeptir; bayram ziyareti.<\/strong> Evet, bayram ziyareti, do\u011fru okudunuz: ilk bayram ziyaretini erkek taraf\u0131na yapmak gerekirmi\u015f, bayram kahvalt\u0131s\u0131 erkek taraf\u0131nda yap\u0131l\u0131rm\u0131\u015f, \u00e7\u00fcnk\u00fc erkek taraf\u0131 \u00f6yle istermi\u015f, \u00e7\u00fcnk\u00fc erkek taraf\u0131 b\u00f6yle \u015feyler beklermi\u015f, \u00e7\u00fcnk\u00fc evlendikten sonra as\u0131l ailen erkek taraf\u0131 olurmu\u015f, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n soyuna ge\u00e7ermi\u015fsin, \u00e7\u00fcnk\u00fc erkek taraf\u0131n\u0131 memnun etmek \u00e7iftlerin evlenmekteki yegane hedefiymi\u015f. G\u00f6zlerim a\u00e7\u0131k, beynim allak bullak \u015fahit oldu\u011fum bu konu\u015fman\u0131n, kad\u0131nlar taraf\u0131ndan yap\u0131l\u0131yor ve kati bir \u015fekilde de\u011fi\u015femez bir do\u011fru olarak savunuluyor olu\u015funa hem hayretle hem de \u00fcz\u00fclerek \u015fahit oldum. Birlik, beraberlik, sevgi, sayg\u0131, g\u00fcven, samimiyet temelli olmas\u0131 gereken aile kurumu, zemininde b\u00f6yle anlams\u0131z adetler bar\u0131nd\u0131rmay\u0131 hak etmiyor.<\/p>\n

Psikolojinin \u00e7ok pop\u00fcler bir terimi var: “Stockholm Sendromu”<\/strong> diye, basit\u00e7e, bir insan\u0131n kendine i\u015fkence eden ki\u015fiye \u00e2\u015f\u0131k olmas\u0131 \u015feklinde ifade ediliyor. Bu konu\u015fmalar\u0131n \u00e7o\u011funu orta ya\u015fl\u0131, hayatlar\u0131n\u0131n “gelinlik” k\u0131sm\u0131n\u0131 hala bitirememi\u015f ve bunu son derece sahiplenen kad\u0131nlardan duydu\u011fum ifadelerden biri \u015fuydu: “Benim ilk i\u015fim, e\u015fimi ve onun ailesini mutlu etmek, kendi annem babam bana zaten k\u0131r\u0131lmaz ki.”<\/em> Bu c\u00fcmleden sonra konu\u015fma sona erdi ve bu kad\u0131n art\u0131k benim g\u00f6z\u00fcmde, kendinden y\u0131llarca “hizmet” bekleyen, “gelinlik” m\u00fcessesini k\u00f6lelikten pek de ay\u0131rmayan ki\u015filere duydu\u011fu bu sevgi, sayg\u0131, ba\u011fl\u0131l\u0131k tipik bir “Stockholm Sendromu”ydu.<\/p>\n

Erkek taraf\u0131na olan uzakl\u0131k, ayda ka\u00e7 kez k\u0131z taraf\u0131na, ka\u00e7 kez erkek taraf\u0131na gidildi\u011fi, gelinin kay\u0131nvalidesin evinde y\u0131kad\u0131\u011f\u0131 bula\u015f\u0131kla, annesinin evinde y\u0131kad\u0131\u011f\u0131 bula\u015f\u0131\u011f\u0131n \u00e7arp\u0131l\u0131p, b\u00f6l\u00fcnerek hesab\u0131n\u0131n tutuldu\u011fu, hangi taraf\u0131n akrabalar\u0131n\u0131n daha \u00e7ok davet edildi\u011fi, hangilerine daha \u00e7ok ve g\u00fczel ikramlarda bulunuldu\u011fu ve bunlar\u0131n ciddi birer mesele olarak g\u00fcndeme geldi\u011fi aileler var, evet, g\u00f6z\u00fcmle, kula\u011f\u0131mla defalarca \u015fahit oldum. Okurken t\u00fcm \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131yla belirtmek ad\u0131na \u00e7ok net \u00f6rnekler verdim diye, “ay yok can\u0131m, bu kadar\u0131 da yoktur herhalde, ancak eski zamanlarda, k\u00f6ylerde falan olur” diye d\u00fc\u015f\u00fcnmeyin. \u015eehrin ortas\u0131nda, modernli\u011fin kitab\u0131n\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eden, “g\u00f6rm\u00fc\u015f, ge\u00e7irmi\u015f” \u00e7o\u011fu ki\u015finin muhatap oldu\u011fu durumlar bunlar<\/strong>, gelenekler, g\u00f6renekler aras\u0131ndan hayat\u0131m\u0131za s\u0131zan, herkes b\u00f6yle diye ses \u00e7\u0131karmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z adetlerle kabul etti\u011fimiz durumlar.\"\"<\/a>“Son S\u00f6m\u00fcrge: Kad\u0131nlar” kitab\u0131na \u015f\u00f6yle ba\u015fl\u0131yordu Maria Mies: “D\u00fcnyaya h\u00fckmeden erkekler yolun sonuna geldi. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n can al\u0131c\u0131 sorular\u0131na verilecek yan\u0131tlara sahip de\u011filler.<\/em>”<\/p>\n

Bu k\u0131z taraf\u0131, erkek taraf\u0131 i\u00e7in ge\u00e7erli kurallar, sanki delinin biri kuyuya bir ta\u015f atm\u0131\u015f k\u0131rk ak\u0131ll\u0131 \u00e7\u0131karamam\u0131\u015f gibi, o ta\u015f\u0131 kuyudan \u00e7\u0131karmaya niyet eden, “aman bu d\u00fczeni ben mi de\u011fi\u015ftiricem<\/em>” s\u00f6z\u00fcn\u00fcn arkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmayan, tarafs\u0131z aileler kurman\u0131n taraf\u0131nda olanlar, Maria Mies’ten ald\u0131\u011f\u0131m ilhamla size bir \u015fey s\u00f6yleyece\u011fim, az gelsenize: vi ken du it!<\/p>\n

 <\/p>\n

\u2666<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Belli bir d\u00fc\u015f\u00fcncenin, bir futbol tak\u0131m\u0131n\u0131n ya da siyasi bir partinin taraf\u0131nda olmak, taraftar\u0131 olmak konusunda ne kadar hevesli ve kararl\u0131ysan, kar\u015f\u0131 taraftakine kar\u015f\u0131 da ayn\u0131 derecede isteksiz ve d\u00fc\u015fmanca bir tav\u0131r tak\u0131nmak; \u00fclkemizdeki “taraf olma” meselesinin bel kemi\u011fini olu\u015fturuyor ve sosyolojik \u00e7er\u00e7evelerde \u00e7ok\u00e7a tart\u0131\u015f\u0131lan “kutupla\u015fman\u0131n” da ekme\u011fine ya\u011f s\u00fcr\u00fcyor. D\u00fc\u015f\u00fcnceleri, ama\u00e7lar\u0131, istekleri kar\u015f\u0131t olan […]<\/p>\n","protected":false},"author":74,"featured_media":6900,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11,39],"tags":[326,753,755],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6898"}],"collection":[{"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/74"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6898"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6898\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6900"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/perihanciragoz.com\/dijitaltopuklar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}